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10． 電車難題（The Trolley Problem）  “電車難題”是倫理學領域最為知名的思想實驗之一，其內容大致是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。 一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。 幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。 但是還有一個問題，那個瘋子在那另一條軌道上也綁了一個人。 考慮以上狀況，你應該拉拉桿嗎？ 解讀： 電車難題最早是由哲學家Philippa Foot提出的，用來批判倫理哲學中的主要理論，特別是功利主義。 功利主義提出的觀點是，大部分道德決策都是根據“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。 從一個功利主義者的觀點來看，明顯的選擇應該是拉拉桿，拯救五個人只殺死一個人。 但是功利主義的批判者認為，一旦拉了拉桿，你就成為一個不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上單獨的一個人的死負部分責任。 然而，其他人認為，你身處這種狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會是同等的不道德。 總之，不存在完全的道德行為，這就是重點所在。 許多哲學家都用電車難題作為例子來表示現實生活中的狀況經常強迫一個人違背他自己的道德準則，並且還存在著沒有完全道德做法的情況。 9． 空地上的奶牛（The Cow in the field）  認知論領域的一個最重要的思想實驗就是“空地上的奶牛”。 它描述的是，一個農民擔心自己的獲獎的奶牛走丟了。 這時送奶工到了農場，他告訴農民不要擔心，因為他看到那頭奶牛在附件的一塊空地上。 雖然農民很相信送奶工，但他還是親自看了看，他看到了熟悉的黑白相間的形狀並感到很滿意。 過了一會，送奶工到那塊空地上再次確認。 那頭奶牛確實在那，但它躲在樹林裡，而且空地上​​還有一大張黑白相間的紙纏在樹上，很明顯，農民把這張紙錯當成自己的奶牛了。 問題是出現了，雖然奶牛一直都在空地上，但農民說自己知道奶牛在空地上時是否正確？ 解讀： 空地上的奶牛最初是被Edmund Gettier用來批判主流上作為知識的定義的JTB（justified true belief）理論，即當人們相信一件事時，它就成為了知識；這件事在事實上是真的，並且人們有可以驗證的理由相信它。 在這個實驗中，農民相信奶牛在空地上，且被送奶工的證詞和他自己對於空地上的黑白相間物的觀察所證實。 而且經過送奶工後來的證實，這件事也是真實的

呢幾年因為一D關係同班富2 代來往  當了解左佢地既生活之後你會發現世界係可以唔公平成咁  叫得富2代屋企身家起碼過億  一出世就要咩有...要玩既...要學野都有晒  未上中學就去晒世界各地玩  之後上左中學係佢地人生既黑暗期..  所謂黑暗只係佢地唔能夠將富2 代呢個優點發到最大  但當佢地一去外國讀書...你地既人生就已經輸左一大半  你地D LOCAL仔以為自己D 咩 OCAMP好淫亂   我想講真係笑撚死人...人地去到外國日日CLUBBING. HOUSE PARTY   D女又索..又HIGH QUA  L...我地香港 U D 女真係你屌埋我果份   以英國讀書為例...佢地一年有3 個長假...佢地既煩惱係去邊個國家玩  成個假期飛黎飛去...一大班女女一齊..又有得拮...又有得玩  你地D LOCAL仔一放假就煩有咩 PART TIME返   D富2 代大學既功課我當年比晒  LOCAL U班FD做....佢地拎到D功課好似餓狗搶屎咁  ...人地就DUM低幾千蚊就去玩  普遍 D 女以為去食下SUSHI 就叫食好野  果班富2 代去開既馬會...你入左去你會好似去左第2 個世界   到出黎做晒...你地就咩 JOBSDB...奴工處....班窮大學生以為自己讀到書好巴閉  點知出到黎呢個社會識人好過識字...打份10幾K幾工...做到隻狗咁   D富2代叫2 聲DADDY就比佢地入 UNCLE D 公司做....做2,3年就升上管理層   再唔係打本做生意  你OT到成隻狗果陣...佢地已經渣住架 AUDI R8 周圍車女去玩   你可以話你自己有本事白手興家  但我見過最後生可以白手興家都起碼要40歲  人地富2 代去到40歲已經屌到唔想屌...玩到唔想玩   佢地係最青春同光輝既年齡都玩晒....你到40歲扯唔扯得起都成問題 原文:  http://forum5.hkgolden.com/view.aspx?type=BW&message=3418747

蘇格拉底  蘇格拉底（Socrates，公元前469—399）是古希臘的思想家、哲學家和教育家，西方哲學的奠基者。他和他的學生柏拉圖、柏拉圖的學生亞里士多德祖師三人被幷稱爲“古希臘三賢”。  蘇格拉底容貌平凡，生活艱苦，一年四季都穿著一件普通單衣，甚至經常不穿鞋子，他靠自學成爲學識淵博的大師。蘇格拉底曾說：“ 我的母親是個助産婆，我要追隨她的脚步，成爲精神上的助産士，幫助別人産生他們自己的思想 。”  他還把自己比作一隻牛虻；他說，因爲雅典這匹駿馬已經變得過于肥大遲鈍而昏睡了，神要用他這只牛虻來刺激希臘，喚醒這個國家。他對雅典有强烈的使命感，30多歲時就做了一名義務社會道德教師，在街頭傳道、辯論和解惑。他熱愛雅典，曾三次參軍作戰，頑强勇敢，救死扶傷。 蘇格拉底認爲人被神賦予了神性靈的一部分，因而有了靈魂、心靈和理智。但是人具有的那點同神的智慧是無法比擬的。他的“自知無知”的教導激發了人追求真理、去除僞善和不善。最後，蘇格拉底被以不信神和腐蝕青年之罪判處死刑。儘管他曾獲得逃亡的機會，但他認爲逃亡會破壞雅典法律的權威，而他作爲雅典公民必須遵守法律，寧願飲下毒酒而死。  蘇格拉底被歐洲人尊崇爲追求真理而死的聖人，與孔子在中國的地位相當。蘇格拉底的生平及思想均由其弟子記錄，得以流芳百世。  被判飲毒酒  柏拉圖 (Plato) 是蘇格拉底最著名的的學生。當初，蘇格拉底要求學生每天甩手500下，堅持做到者才能游戲王成爲出色的哲學家。多年以後，只有柏拉圖一人能堅持下來。傳說蘇格拉底從不給學生現成的答案，而是啓發他們思考，日後，愛思考的柏拉圖成爲“青出于藍而勝于藍”的偉大哲學家，壽終正寢，活到80歲。 柏拉圖有一天問老師蘇格拉底：甚麼是愛情  蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去，誰知過了半天他仍沒有回去。  最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因：“很難得看見一株看似不錯的，却不知是不是最好，不得已，因爲只可以摘一次，只好放弃，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。  這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情。愛情是一種理想，很難得到，也很容易錯過。” 柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底：甚麼是婚姻  蘇格拉底叫他到杉樹林

Research methodology sample  is important when the students have to select a methodology for their research when writing a  thesis  or a research paper. But, students face the dilemma of where to find the good methodologies for samples. Research methodology has to be chosen very carefully after deciding on a topic and formulating a set of viable and valid research questions. Some types of research questions and research objectives require qualitative data while others require quantitative data. If the research aims at collection of primary data, the methodology must include setting up of laboratory experiments and conducting interviews etc. Different Types of Research Selecting the right type of research depends on the research problem. If only a little information on the topic being studied is available, and knowledge on the topic is minimal, then the qualitative data on the topic or the subject is a lot more important than quantitative data. Qualitative data helps to be e

我發現來英國唸書的碩士生,大多不知道這兩者的差別 今天呢~就來小小討論一下Method和Methodology 大家都知道Method,我們可以說它是approach也可以說它是tool 在研究中,我們需要方法來幫忙我們探討研究的問題 像常用到的observation, interviews, questionnaire等這些都是research method 但是要該如何進行這些reseaech methods?進行的順序又是如何?這時我們就需要methodology幫我們說明 但什麼是Methodology?我第一次見到時查了字典'方法論' 說真的看得似懂非懂,'方法論'不就是在講方法,那不就跟Method一樣? 我想很多人的想法跟我當初的看法是一樣的,就是Method=Methodology 但是事實上這兩者是不能畫上等號 很多書中解釋Method和Methodology的差別 不過我最喜歡Clough, P. and Nutbrown, C.的解釋 methods可被視為the ingredients of research,而methodology則是提供a particular research recipe的理由 (Clough, P. and Nutbrown, C., 2002, A Student’s Guide to Methodology, London, Sage.) 這樣寫大家似乎還是很不瞭解,那我舉一個簡單的例子 今天我要做'紅燒獅子頭'這道菜 我需要材料: 絞肉：600公克 ‧豆腐：半塊 ‧大白菜：300公克 ‧荸薺：5顆 ‧香菜：3顆 配料： ‧醬油：5大匙 ‧高湯：4杯 ‧糖：1大匙 ‧薑水：1茶匙 ‧胡椒粉：1/4茶匙‧紹興酒：1茶匙‧沙拉油：3杯‧太白粉：3大匙‧太白粉水：3大匙‧麻油：1大匙 我們都知道這些材料是做紅燒獅子頭的要素,但是大家都還是不知道該如何做紅燒獅子頭 因此我在更進一步說明做法 ●先用醬油５大匙、紹興酒１大匙、薑水１茶匙及糖１大匙，調成「綜合調味料」備用。 ●荸薺洗乾淨之後，去皮切碎。荸薺切碎後與豆腐一起放入絞肉裡攪拌均勻。加入鹽１茶匙、薑水１茶匙、胡椒粉1/4茶匙、紹興酒１茶匙、太白粉３大匙及麻油１大匙繼續攪